基督教思想史十三讲 Xiatu (原DangDang) 而我們為他流下了眼淚……

而我們為他流下了眼淚……

一部浪遊群山邊地的朝聖小說，一場靈魂玄思之旅

7 楊開慧之死（1927∼1930年；33∼36歲）

过度工作和追求绩效，使自我剥削的情形更加严重，这比外来者的剥削更加有效率，因为它与自由的感觉同时出现。 剥削者，同时也是被剥削者；施暴者与受害者之间的区别，不再像过去一样能清楚辩识。 过度积极正面也以过度的刺激、资讯和冲动表现出来，它彻底改变了注意力的结构和分配方式。感知也因此变得支离破碎、散乱而无法专注。 忧郁症是人们深受过度积极正面之苦引发的社会疾病，而它反映的，正是自己对自己发动战争的人性。 人们以过度的活动、歇斯底里的劳动和生产，来回应变得赤裸而极为短暂易逝的生命。

一百多年前，在那座濃霧籠罩的竹林， 一群徘徊在時代岔路口的人，以生命與歷史洪流拚搏…… 小說家 錢真 取材日治初期 南投竹山具有神異色彩的反抗事件 刻寫歷史的暴烈與時代的迷惘心靈 本書獲得國藝會長篇小說創作發表專案補助 當文明成為懾人心魂的法術， 山林的濃霧，能否保護生活在其中的人們？ 最終，誰擁有權力居住在此地？ 劉乾第一次與劉賜相遇時，他彷彿已預見兩人未來的命運。 明治四十二年，日本人統治臺灣的第十五年，文明的法術盤旋於林圮埔。 山中濃霧氤氳，人神交處，一不小心迷路就會被魔神仔牽去。劉乾與劉賜，一位是會施法念咒、為人消災解厄的術士，一位是隱居山林、躲避世事的質樸竹農。他們身體勞動、心靈遊蕩在山中，以竹林榮枯作為恆常的紀年。 然而，日本人帶著法律與技術到來。廣大的竹林因為沒留下明文契約，被劃歸為和當地人只存在「緣故關係」的國有地，兩人的生命也受到激烈震盪。什麼是法律？什麼是守時？什麼是秩序？當嶄新的觀念語言有如色彩奇異的咒語，遍布在日常生活每個角落，人們應如何重新安頓自身，辨認賴以生存的世道？ 本書為曾獲得臺灣歷史小說獎的作家錢真，以家鄉竹山為場景，書寫一段日治時期帶有神異色彩的抗日故事。透過靜謐悠緩的筆觸，錢真寫下臺灣人經歷近代化洗禮的震顫、新舊秩序更迭的迷惘，以及人與土地的深厚關係。人們因何緣故相聚，又何以分歧、抵抗與消亡？錢真以最細膩之筆，寫下一段不為人知歷史的暴烈與溫柔。

基督教思想史十三讲 Xiatu (原DangDang) 而我們為他流下了眼淚……